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rdquo;与现在佛教界流行的净土宗的“弥陀信仰”乃是同一模式的信仰，两者都属于“净土信仰”的范畴，只是弥勒“上生信仰”讲的是往生...的防范、禁止乃至镇压措施，这使得本来纯洁而兴盛的弥勒上生信仰也深受打击，“以至隋唐之后，一说‘净土宗’便是专指弥陀信仰而言，人们不再理会弥勒信仰”，并且...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442366406.html
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净宗，已嫌他力气味太重，滋生流弊；日本真宗之拨无圣道，失之益远矣。”由此可见，净土宗的“他力气味太重”，梁启超对其评价不高，他所欣赏的是原始佛教的“自力”精神。 在《纲要》一文中，梁启超对意志修养...
林国良 江婵
|佛学论文|因明|五明|
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;四十八愿先为凡夫，兼为三乘圣人”可见净土宗之妙，首为凡夫得度也。
108．智者慎勿造因
害人之术，适以自害，智者慎勿造因。
《印光大师》
109．得意莫忘失意时
...愿居何世界，则须居何心，居心凡夫，则有生死六道；居心弥陀，则有极乐净土。是故修净土宗者，能否往生，不必求征于人，但问自心如何耳。
162．神通三妙用
戒定慧学三无漏，信愿行三是资粮，
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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实缺僧行，闻之演华师，其年七十余时犹娶妾，闻日本僧皆如此，已成通俗，所行殆不亚居士非议于净土宗之某某上人者。夫密教贵行，空言无行，则祇能以哲学者视之，不能以密教阿阇黎视之也。故私意当请周行讲学，等之杜威...
释东初
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相忆，彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。（复黄涵之居士书） 十七 唯止念佛，不生信不发愿求生，乃禅家以念佛作话头用者，非净土宗信愿行三并行之法也。无信愿念佛虽较参禅看话头功德大，然自未断惑...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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生命完全的托付出去，投向他，而于生活的一切遭遇了无里碍，甚至不用一个我在过日子呢!此是入佛门的第一件事——“皈依”，也是最后一件事。禅宗的以心印心、密宗的大圆满，净土宗的念佛三昧，都未超出遣两个字。 ...
叶柏梁
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易行道与难行道。前者偏重他力，后者偏重自力。以中国大乘佛教来说，禅宗、律宗偏重自力，净土宗、密宗偏重他力。然而即使各有所偏重，也都要精进修行。 在魏晋南北朝期间，慧远法师倡修西方净土，由庐山莲社而...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
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大学本科以净密宗、净土宗为根本，设有“戒律、教典、仪轨、观行、图像、世典、梵文、藏文、传教”等学科。 [5] 这种统一分配管理的前提是与前面所说的佛教院校体制统一管理要相配合。这在前面对门对“佛教院校...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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正行的主要依据经典，如其疏云：“言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等……”（大正三七、２７２中）。后世中国汉地净土宗行者，把此经与《无量寿经...的历史长河中，深得净土宗诸大德的推崇，并把它作为往生净土的正因而大力弘扬。而实际上作为往生行业的念佛法门还是以心念为要行的，口念只是心念的前方便，最后还要归到心念上来。上面所说的至心、具足十念、十...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
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植物人无异。等到那一天忽然醒来，这才知道佛与众生无比亲密，关系有如子母子，一体无二。 由此，弥勒楼阁里的风光，同时也明白地标示了净土宗念佛法门中的实相念佛。没有一个我在念佛，也没有一个外于我的佛被念。...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
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